"La escafandra y la mariposa". Comparación a los axiomas de Paul Watzlawick

La película trata de un señor llamado Jean-Dominique Bauby quien era director de la revista de modas ELLE sufre una embolia que lo condujo a quedar casi que absolutamente en estado vegetal, totalmente paralizado, sin poder hablar, comer, moverse, constaba únicamente con el movimiento de su ojo izquierdo, y trata de salir adelante por medio de su imaginación y su memoria que sigue intacta.

El junto con las médicas del hospital crea un sistema para comunicarse a partir de lo único que podía mover, su parpado izquierdo, y crean un orden de alfabeto con las letras más usadas y así logro darse a entender a muchas personas, incluso logro escribir un libro con la ayuda de una señora. a partir de  lo propuesto en la lectura “los axiomas de la comunicación”, es imposible no comunicar y que más claro ejemplo de este caso,  que estando en un estado casi que totalmente paralizado, se creó un sistema con el cual él podía darse a entender y expresar lo que estaba pasando por su mente.

Las investigaciones sobre los efectos “mass-media”.

Sociólogo italiano, profesor en la Universidad de Roma. Uno de los introductores a la investigación norteamericana de la comunicación de masas en Italia. Ha trabajado para entidades públicas como experto en investigación empírica sobre la comunicación.

Esta investigación tuvo sus orígenes en Estados Unidos al finalizar los años 20 por el crecimiento y la rápida difusión que tuvieron los medios de comunicación como la radio y la prensa (publicidad y la propaganda), y que venían vinculados al desarrollo de la industrialización, de los consumos y de la ampliación del mercado interior por medio de la estimulación de las necesidades; con estos mass-media se desataban movimientos en masa de personas, los políticos podían persuadir y manipular grandes cantidades de personas, se empezaba a formar ya una opinión pública informada y consciente en base a lo que estos medios transmitían y se fomentaba así la participación popular a todos los niveles y en todos los sectores.

Los mass-media se consideraban como un nuevo tipo o modelo de fuerza unificadora que se extiende hasta tocar a cada persona en una sociedad caracterizada por la escasez de relaciones interpersonales y por una organización social indefinida.

Diferentes estudios han confirmado la influencia que tienen los mass-media, por ejemplo, en las decisiones de voto de las elecciones electorales de los partidos políticos, sin embargo, los mass-media pueden llegar a ser considerados como factores de refuerzo de opiniones, orientaciones y actitudes preexistentes, como otros estudios afirman sobre la influencia personal en las comunicaciones de masas, que el intento de cambiar a alguien de opinión no tiene éxito si este comparte esa opinión con otros y que para cambiar una opinión así, la única forma es que se llegue a un consenso que dé para el cambio de dicha opinión. El grupo de personas determina las acciones de cada sujeto pues estas están condicionadas y solo son mutables por un común acuerdo, porque el individuo no reacciona solo ante un estimulo de cierto medio de comunicación de masas, sino que reacciona y actúa con otros.

CUATRO FORMAS DE HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN, Eduardo Gutierrez

 

Plantea cuatro formas de la historia de la comunicación que delimitan un territorio multiforme y diverso y a su vez está conectado por rasgos territoriales como el origen y la tradición británica y francesa de los autores nombrados que plantea cada uno una perspectiva con la que buscan relacionar la historia de la comunicación con el lugar y las formas en que esta se da.

Raymond Williams: la historia de la comunicación como historia de la materialidad, la tecnología y las formas de producción social. Este autor plante tres interrogantes que se plantean en sus obras: “Cultura y sociedad” en el 2001 que expresa la conformación del concepto de cultura, “La larga revolución” en 1961, que narra la descripción dinámica de los procesos culturales donde se da un cambio y una relación del mundo contemporáneo por medio de la experiencia de la sociedad en las diferentes revoluciones y “La historia de la comunicación” en 1992 que la plantea desde el mundo primitivo hasta la actualidad, exponiendo la interacción que se produce entre la sociedad y los medios y/o tecnologías. Estas obras están relacionadas con la acción social, la construcción de la sociabilidad, la coordinación de acciones, y el trabajo y producción social de las formas de comunicación.

Peter Burke: la historia de la comunicación como historia de los medios. En su obra “Hablar y callar” en 1993 plante como la comunicación está presente en cada momento de la vida de los seres humanos, tanto en los diálogos como en el mismo silencio, en “Formas de la comunicación” en 1997 relaciona lo comunicativo con las formas del significado y en “De Gutenberg a Internet” en 2002, expone la comunicación y los medios de comunicación como objetos de análisis histórico. Este autor pretende llevar a cabo no solo una historia de la comunicación sino una historia desde la comunicación, reconociendo los efectos de esta en la sociedad a partir de cada revolución y cambio en los procesos culturales y políticos. Es entender los medios como productos de la construcción social de formas de comunicar como formalizaciones que están asociadas no solo a sus propias características si no a las que la sociedad les asigna y otorga.

Roger Chartier: La historia de la comunicación como historia de la lucha por el sentido. El autor parte de la idea principal de la historia de la escritura y la lectura relacionándolos como el objeto: libro, las ideas contenido: el texto y las formas de la lectura y de circulación y su significación: las practicas. Es la historia de la producción y de la recepción tomando como enfoque en la comunicación, la dinámica de producción de significación y la construcción de representaciones sociales como procesos en que objetos, textos y prácticas actúan de diversos modos y niveles simultáneamente en una sociedad y en una época determinada. En otra obra titulada “El mundo como representación. Estudios sobre historia cultural” en el 2002, expone un análisis de los libros y su evolución en diferentes sentidos y de cómo estos hacen parte del circuito social, es decir, de la vida practica de los seres humanos.

Armand Mattelart: la historia de la comunicación como historia de las ideas y del poder. En su obra “La invención de la comunicación” en 1995, plantea las ideas en torno a la comunicación y la configuración de prácticas alrededor de ella, mostrando la complejidad del fenómeno comunicativo y de la sociedad; esto responde a cuatro aspectos: flujos y movimientos, vínculos universales, espacio como geopolítica de la comunicación y normalización como forma en que la comunicación incide en el razonamiento social. La racionalidad en la comunicación ha influido en las sociedades de cada época a medida que todo evoluciona por el desarrollo tecnológico. En general, para él, la historia de la comunicación es ver las relaciones entre las formas de comprender y pensar la comunicación en relación con las prácticas u los procesos que emergen desde y hacia sus formas.

LA CAMPAÑA ELECTORAL HA TERMINADO

Se realizó el estudio de los medios de comunicación que influían y estaban relacionados con las campañas con los que la gente está expuesta en su vida cotidiana, y notaron que lo que más influía en la toma de la decisión no eran las propagandas sino los mismos miembros de la familia, que tenían un candidato de su elección. Y se llega a una primera hipótesis que consiste en que la gente vota según el grupo social al que pertenecen.

Ahora bien respecto a los medios de comunicación, si influyen pero de una manera menos influyente, las revista por ejemplo fueron el medio más usado por los candidatos para promocionar su campaña, sin embargo las personas escuchaban y leían tan solo al candidato por el cuela estaban interesados,  y cuanto mayor interés tenía la gente por la elección  más alto era el matiz para la exposición de los argumentos.

En cuanto a la radio, probamente sea más efectiva que la prensa, sin embargo estos diarios acortaban la información de lo que contenían los discursos electorales, el contenido político de los periódicos era corto por los que solo se dedicaba a sacar campañas, y le delegaban a la radio ejercicio de la transmisión de los mensajes que contenían los discursos de cada candidato.

Ahora bien la influencia cara a cara también fue un factor importante, y es cierto como la radio y la prensa desempeñaban un papel de mucha influencia, sin embargo los amigos, familiares y conocidos también influían mucho en la toma de la decisión sobre qué candidato se inclinaría.

Entonces surge una duda al respecto y es quienes y con base a que se toman las decisiones al votar, se basan en las propagandas o en la opinión de personas cercanas, y todo se relaciona con el tiempo de votación, pues siempre al pasar el tiempo en donde se establece su decisión, es importante analizar como el papel del tiempo cobra un factor de alta importancia y que las formas de tomar decisiones no se limitan a los medios de comunicación como tal sino también a las opiniones de las personas que conviven en una misma sociedad.

“el caso de los films de orientación o propaganda”

En esta lectura se habla de los efectos a largo plazo que producen los films que son realizados con el fin de transmitir la propaganda, y querían descubrir hasta qué punto se conservaban los efectos que estos producían a corto plazo, poniendo intervalos de tiempo como prueba.

Estas encuestas se basaron en la opinión de las personas, y se dividieron en antes y después de haber visto el film, y se muestra como desde el punto de vista de la metodología, de la investigación de dichos films influyen de alguna manera en la forma de pensar de las personas, y desde el punto de vista teórico estos films pueden generan maneras de opinión. Por estas razones es que es de gran importancia la investigación, tanto a corto plazo como a largo. Pues los resultados de dicho estudios según el tiempo pueden variar, como se dice en la lectura muchas veces el mensaje del film o comercial no es captado en la primera visualización sino después de ser visto muchas veces.

La hipótesis de la investigación que se realizó, decía en los procedimientos investigados desde el antes y el después pueden llegar a causar una reacción de “consistencia”, pues se puede generar algún efecto al verlo por primera vez y otro totalmente distinto al verlo después de un tiempo tras haber visto el film con el mensaje en un lapso de tiempo mayor.

Pero también se puede llegar a una hipótesis como que dichos resultado probable mente podrían provenir de una fuente no fiable, y el contenido inicial que se captó al ser visto por primera vez podía ser rápidamente olvidado, y alterar la percepción de las cosas que realmente pasan.

El contenido quedaría sujeto al olvido, a medida que el tiempo transcurra, también puede ocurrir que la interpretación del contenido de un mensaje sea mal interpretada, o que lo entendido al principio pueda resultar más claro al principio de después de haberlo visto varias veces, pues el mensaje que realmente tiene el film podría reducir con el tiempo.

Dicho olvido va acompañado de una perdida de especificidad de lo que contiene el mensaje, y ponen como ejemplo el film de “la batalla de Inglaterra” que transmite un mensaje para olvidad el mensaje que fue transmitido por primera vez y que sucedió en la visa real.

Dicen entonces que los mensajes de los films pueden variar con el tiempo sin que sea afectado el contenido  del film como tal.

TIPO DE SOCIEDAD 

 

Para Weber por otro lado, el capitalismo es descendente del  Calvinismo. Para Weber las sociedades cambian por medio de las ideas, sin embargo para él , el futuro de toda sociedad es el desencanto del mundo. Ya que para el cuando el ser humano comienza a racionalizar, madura  y esta madurez lo va alejando de la religión y lo lleva al desencanto.

Para Marx, el capital es el culpable de la desigualdad social. El dinero es el que hace que las personas seamos individualistas, interesadas y egoístas. Marx nos habla del conflicto permanente que existe entre las clases sociales, “la burguesía y el proletariado”, como una explota a la otra por dinero. Para Marx el futuro de toda sociedad es el socialismo y asegura que para que una sociedad cambie tiene que pasar por un proceso, que es el de la revolución y esta revolución siempre ira por parte del proletariado, la clase trabajadora cansada de los abusos de la burguesía “Los ricos capitalistas”.

Para Durkehim, el futuro de la sociedad es la anomia. Entre más crece la población más se pierde la moralidad. Durkheim contrasta la sociedad mecánica solidaria, desinteresada y colectivista con nuestra sociedad actual individualista, interesada y egoísta.

la fuerz que cambia el gobierno egipcio 

Podemos decir que es unos de los países más antiguos de nuestro planeta, cuna de cultura, civilizaciones, y aportes, que dejaron para las poblaciones futura.

A principios de enero, exploto lo que el mundo conoció como la revolución egipcia, esta explotó como pólvora y se inicio gracias a las voces de protesta que se unieron por medio de redes sociales, como Facebook y twitter, esta unión trajo como consecuencia que el día 25 enero del 2011 empezara una revolución que tumbo al dictador Hosni Mubarak después de estar en el poder por casi 30 años, y el ejercito prometió que para septiembre se darían elecciones que llevarían al país a la democracia eligiendo libremente y sin presiones al representante del pueblo egipcio.